අකම්පියට්ඨේන පන බලං වේදිතබ්බං. කම්පා නොවන අර්ථයෙන් බලය යැයි කියනු ලැබේ.
- අස්සද්ධියේන න කම්පතීති සද්ධාබලං. අස්සද්ධාවෙන් කම්පා නොවන බැවින් සද්ධා බලය යැයි කියනු ලැබේ.
- කෝසජ්ජේන න කම්පතීති විරියබලං. කුසීත බවින් කම්පා නොවන බැවින් වීර්ය බලය යැයි කියනු ලැබේ.
- මුට්ඨසච්චේන න කම්පතීති සතිබලං. සිහිමුලාවෙන් කම්පා නොවන බැවින් සති බලය යැයි කියනු ලැබේ.
- උද්ධච්චේන න කම්පතීති සමාධිබලං. සිතේ විසුරුණු බවින් කම්පා නොවන බැවින් සමාධි බලය යැයි කියනු ලැබේ.
- අවිජ්ජාය න කම්පතීති පඤ්ඤාබලං. අවිද්යාවෙන් කම්පා නොවන බැවින් ප්රඥා බලය යැයි කියනු ලැබේ. (ධම්මසංගණී ප්රකරණ අට්ඨකථා, 128 පිටුව, හේවාවිතාරණ මුද්රණය)
සද්ධාව, වීර්යය, සති, සමාධි, ප්රඥා යන වචන හතරවන පටිපදා සූත්ර විස්තරයේදී පැහැදිලි කරන ලදී. ශ්රද්ධා ආදී ඉන්ද්රිය ධර්ම පහ බල ධර්ම බවට පත්වෙයි; එම බල ධර්ම පහම ඉන්ද්රිය බවටද පත්වෙයි. ඉන්ද්රිය ධර්මම බල ධර්ම යනුවෙන් හඳුන්වන බව ද බල ධර්ම ඉන්ද්රිය ධර්මය යනුවෙන් හඳුන්වන බව ද , ඉන්ද්රිය සංයුත්තයෙහි සඳහන්ය.